📢[진리수호] 나주 공지문에 대한 교리적 문제 제기 (이성환 베드로 님의 글) : 나주 성모님께 받은 은총 등을 나누는 게시판

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은총 게시판

2026-04-26

「최창무 대주교님께 드리는 이성환 베드로 형제님의 편지 (2004.12.28)」

┼ 찬미예수, 마리아, 요셉

존경하올 최창무 대주교님께.

목자이신 대주교님께서 하느님의 강복하심과 성모님의 도우심으로 많은 영혼들을 구원에로 인도하실 수 있기를 기도 드립니다.

저는 서울대교구의 낙성대 성당에 교적(현주소: 서울시 관악구 봉천동 산4-2 [20/2] 서울대학교 BK 국제관 A-406)을 두고 있는 평신도, 이성환 베드로라고 합니다.

다름이 아니라, 신앙의 유권적 교사요 합법적인 목자(牧者)로서 지니는 교도권(敎導權)에 의거하여 전 광주대교구 교구장님이셨던 윤공희 대주교님께서 발하시고 그분의 승계자이신 최창무 대주교님께서 추인하신

"나주에서 일어나고 있는 일들(율리아 문제)에 관한 공지문"에 가톨릭 교의적(敎義的) 측면에서 신앙에 명백히 어긋나는 오류(誤謬), 가히 이단적(異端的)이라 할 수 있는 오류가 있는 것으로 헤아려지기에, 그 공지문을 공식적으로 신속히 폐지시켜 달라는 간곡한 청(請)을 드리기 위해서 이 서신을 대주교님께 외람되이 올리는 바입니다.

1. 세례 받은 모든 그리스도교 신자들에게는 그리스도의 사제직과 예언자직과 왕직에 각자 나름대로 참여하는 것이 권리가 되고 의무가 되며, 모든 신자들은 구원을 가져다 주는 신앙유산(信仰遺産)을 순수하게 보존하고 실천하며 온전히 전달해야 할 사명을 각자의 고유한 조건에 따라 실행하도록 부름받고 있는 것으로 저는 알고 있습니다.

그런데 공지문의 명백하고 심각한 교리적 오류는 진리이신 하느님을 거슬러 신앙유산을 크게 훼손하고, 영적 선익(靈的善益)에 큰 해를 끼치고 있는 것으로 헤아려집니다. 이에 그리스도인으로서 신앙유산을 훼손(毁損)하는 오류를 물리쳐야 한다고 하는 뿌리칠 수 없는 양심적 의무감에서, 공지문에 담긴 교리적 차원의 명백한 오류를 지적하고, 공지문을 공식적으로 신속히 폐지시켜 줄 것을 삼가 요청 드리는 바입니다.

2. 교도권의 이름으로 행사된 "나주 관련 공지문"은 두 가지 진술들에서 가톨릭 가르침과는 전혀 부합되지 않는 다음과 같은 명백한 교리적 오류를 담고 있으며, 아래와 같이 적시되고 반박될 수 있는 것으로 헤아려집니다.

(1) 우선 공지문의 오류적 가르침과 판단 하나를 적시하면 다음과 같습니다.

공지문에는 "윤 율리아 씨가 입에 모신 성체가 입안에서 살덩어리와 피로 바뀌는 현상이 나타났다고 하는 것도, 사제의 축성으로 빵과 포도주가 성체와 성혈로 '실체 변화'한 후에도 그 형상은 여전히 빵과 포도주여야 하는 교회의 가르침에 어긋납니다."라고 하는 교의적 관점의 진술이 있습니다.

그리고 공지문의 이 같은 교의적 차원의 진술은, "입으로 영한 성체가 입 안에서 실제 살덩어리와 피로 변하는 현상"에 대한 사실적 관점의 판단, 즉 그러한 사실이 실제 일어났음을 긍정하는 사실적 판단을 전제하고 있는 것으로 헤아려집니다. 왜냐하면 실제 발생하지 않은 어떤 허위사실을 두고 교의적 판단을 하는 것은 전혀 무의미하기 때문입니다.

사진1,2- 1995년 7월 2일(July 2, 1995), 십자가상에서 내려온 7개의 성체를 주교님의 명에 의하여 성체를 영 했는데 마지막 7번째 성체를 율리아 자매가 영하였을 때 성체가 피와 살의 모습으로 변하였다. (참고자료1)

공지문의 위 진술은 결국, "성체가 살덩어리와 피 변하는 현상"1은 "가톨릭가르침에 어긋난다"고 하는 판단을 내리고, 그 판단 근거로 "사제의 축성으로 빵과 포도주가 성체와 성혈로 '실체 변화'한 후에도 그 형상은 여전히 빵과 포도주여야 한다"고 하면서, 이를 가톨릭 가르침으로 제시하고 있습니다.

1“성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상”은 통상 성체기적의 한 예로 일컬어진다.

그러나,

1) 공지문에 나타난 이와 같은 교구장님의 가르침과 판단은, 우선 교도권의 인도를 받는 "신앙인들의 감수성"(sensus fidelium)2에 정면으로 어긋나는 것으로 헤아려집니다. 교회의 역사를 통해서, 성체가 실제 살덩어리와 피로 변하는, 이른바 "성체기적"이라고 하는 사건이 여러 차례 일어났으며, 교회의 권위에 의해서 그러한 사건들은 이미 성체기적으로 공식적인 인정을 받았습니다.

나아가 교회의 교도권은 성체기적과 같은 놀라운 업적을 행하신 하느님께 감사와 찬미, 영광과 흠숭을 드리고, 신앙인들에게 ‘성체성사 안에 예수님 몸의 실체가 현존한다’고 하는 성체성사의 진리를 일깨우고 성체신심을 북돋우기 위해서, 성체기적의 증거들을 수집 보존하여 신앙인들로 하여금 순례하도록 권장하고 있습니다.

뿐만 아니라, 윤 율리아 씨가 모신 성체가 입 안에서 실제 살덩어리와 피로 변한 사건을 성체기적으로 공식 인정한 주교님도 계십니다. 이 같은 사실들에 대해서는 성체신심에 조금이나마 관심을 갖고 있는 신앙인들이라면 익히 알고 있으며,

그것은 동시에 교도권의 인도를 받고 있는 신앙인들이 지니는 감수성(sensus fidelium)의 내용을 이루게 되어, 건전한 신앙인들은 "...성체가 실제 살덩어리와 피로 변하는 현상은...교회의 가르침에 어긋납니다."고 하는 공지문의 가르침이 오히려 가톨릭교회의 가르침에 어긋나는 명백한 오류임을 분별하고, 공지문의 이 같은 가르침을 받아들일 수가 없게 됩니다. 아무도 오류를 따를 수는 없는 것이며, 명백한 오류는 더더욱 따라서는 안 되기 때문입니다.2 가톨릭교리서 67항.

사진 3,4. 란치아노 성체기적 증거들

사진 5, 6. 말레이시아 시부교구의 성심 대성당에서의 성체기적

사진 7. 시부교구장인 수 도미니끄 주교의 위 성체기적 공식인정 문서 (참고자료2)

2) 공지문에 나타난 이와 같은 교구장님의 가르침과 판단은, 또한 하느님의 전능(全能)하심을 고백하는 신앙에도 위배되는 것으로 헤아려집니다. 하느님께서는 무엇이든 하실 수 있으시며, "사제의 축성으로 빵과 포도주가 성체(聖體)와 성혈(聖血)로 '실체변화(實體變化)'한 후에도 그 형상(形相)은 여전히 빵과 포도주로 남는다"고 하는 진리와, 전능하신 하느님의 특별하신 개입으로 "성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상"이 일어날 수 있다는 진리는 전혀 모순이 안 됩니다.

성체기적은 하느님 전능이 매우 탁월하게 보다 뚜렷하게 실현된 명백한 증거 중 하나입니다. 성체가 실제 살덩어리와 피로 변하는 현상이 가톨릭가르침에 어긋난다는 주장은, 이유여하를 막론하고 그 직접적인 결과로 하느님의 전능을 부정하는 것으로 헤아려집니다. 따라서 이단으로 간주될 수도 있는 것으로 판단됩니다. 모든 기적은 하느님의 전능의 실현이며, 그분의 전능을 고백하면서, "성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상" 곧 "성체기적"을 배척하는 것은 명백히 모순되기 때문입니다.

3) 또한 공지문에 나타난 이와 같은 교구장님의 가르침과 판단에 따라, 성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상이 가톨릭 가르침에 어긋난다고 하는 것은, 그러한 현상이 인간의 조작이나 사탄과 같은 다른 원인에 의한 것으로 돌리는 것으로 볼 수밖에 없으며, 이는 하느님의 작품을 사탄의 것으로 돌리는 결과가 되어 그분께 엄청난 불경이 되지 않을 수 없는 것으로 헤아려집니다.

4) 그리고 "성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상"을 가톨릭 가르침에 어긋나는 것으로 배척하게 되면 "실제 살덩어리와 피로 변한 상태에 있는 성체"를 성체로 인정하지 않는 결과가 되어, 이것은 실제 살덩어리와 피의 형상 아래 현존하고 계신 예수님 몸의 실체를 부정하는 것이 되는데, 이 또한 그분께 큰 모독이 되지 않을 수 없는 것으로 헤아려집니다. 도대체 성체를 입안에 모셨는데, 그것이 하느님에 의하여 실제 살덩어리와 피로 변했다고 해서 성체가 아니라고 한다면, 입안에 받아 모신 것이 성체가 아니고 무엇이란 말입니까?

사진 7. 교황님께서 입 속에 변화된 성체를 보신 후 강복하시는 모습 (참고자료3)

사진 8,9. 나주 성모님 동산에서의 성체기적(참고자료3-2)

천사적 박사이며 성체의 박사인 성 토마스 아퀴나스도 신학대전에서, 성체가 실제 살덩어리와 피로 변하는 기적이 일어날 수 있으며, 그러한 기적이 일어나는 경우, 성체 성사로써의 차원은 그대로 유지된다고 분명히 말하고 있습니다. 즉 빵의 형상을 띠고 있는 것도 성체 성사이며, 빵의 형상이 기적적으로 변화되어 실제 살덩어리와 피의 형상을 띠고 있는 것도 성체성사인 것으로서, 그런 형상 안에도 역시 예수님의 몸의 실체가 현존하고 있다고 성 토마스 아퀴나스는 가르치고 있습니다(참고자료4).

물론 기적적으로 변화된 실제 살덩어리와 피의 형상이 그 이후 자연질서를 따라 생명력을 잃고 말라버리거나 체내에서 소화과정을 거쳐 (실제 살아있는 살덩어리와 피로서의 형상을 잃어버리고) 다른 형상으로 변하게 되면, 실제 살덩어리와 피의 형상 아래 현존하고 계시던 예수님 몸의 실체도 그런 형상이 사라짐과 동시에 거두어지는 것이며, 이는 통상의 성체에서 빵의 형상이 자연질서를 따라 부패되거나, 물에 의해 분해되거나, 또는 체내에 소화, 흡수되어 빵의 형상이 사라지는 순간, 그 형상 아래 현존하고 계시던 예수님 몸의 실체가 거두어지는 것과 마찬가지의 이치입니다.

이와 같은 이유로 해서, 살덩어리와 피로 변화된 성체기적의 증거물에 대해서는 성체 께 마땅히 드리는 예를 드리지 않는 것입니다. 말하자면, 성체기적이 일어난 당시 실제로 살아있던 살덩어리와 피의 형상이, 자연질서를 따라 생명력을 잃고 다른 형상으로 변화됨으로써 이미 변화된 그 형상 아래는 예수님 몸의 실체가 더 이상 현존하지 않게 된 것이기에, 성체 께 마땅히 드리는 예를 드려서는 안 되는 것입니다.

5) "윤 율리아 씨가 입에 모신 성체가 입안에서 살덩어리와 피로 바뀌는 현상"을 배척하기 위해서 교도권이 공지문에서 가톨릭 가르침으로 끌어들이고 있는 "사제의 축성으로 빵과 포도주가 성체와 성혈로 '실체 변화'한 후에도 그 형상은 여전히 빵과 포도주여야 한다"는 공지문의 진술도, 성체성사에 관한 가톨릭 가르침의 본래 내용3 과 어긋나는 것으로 헤아려집니다.

왜냐하면 공지문이 근거로 제시하고 있는 교회의 공식문헌상의 내용은, 사제가 성체를 축성할 때, 그 축성의 효과로, 빵과 포도주의 실체가 예수님 몸과 피로 실체변화 후에도 빵과 포도주의 외형만은 그대로 남아 있게 된다는 의미이지, 빵과 포도주가 성체와 성혈로 축성된 후에도, 그 외형이 어떤 변화도 겪지 않고 반드시 빵과 포도주의 형상으로 계속해서 남아 '있어야 하는' 것을 의미하는 것은 아니기 때문입니다. 3 트렌트 공의회(DS 1652) 참고

따라서 성체성사의 빵과 포도주의 형상이 "그대로 남아 있어야" 한다는 주장은 성체성사에 관한 교리의 변형이자 왜곡이며, 이런 주장을 들어서 "윤 율리아 씨가 모신 성체가 입안에서 살덩어리와 피로 변한 현상"을 가톨릭 가르침에 어긋난다고 진술하고 있는 공지문의 교도권적 판단과 가르침은, 오로지 반대를 위한 반대로 이해할 수 밖에 없는 것으로 헤아려집니다(참고자료5 교회법 204조 참조).

2000년 전 예수님 공생활 당시도 그분을 무조건 반대한 사람들은, 예수님 몸소 하느님의 권능으로 행하신 기적과 같은 놀라운 업적들을 사탄의 업적으로 돌리는 큰 잘못을 범했음을 복음서는 전하고 있습니다. 실지로 그들은 예수님께서 행하신 놀라운 업적들이 그들의 감관(感官)에 너무도 생생하였으므로, 그것들을 부인할 수가 없었습니다. 어쨌든 그들은 그 놀라운 업적들을 거부하고자 하였으며, 그러기 위해서는 그것들을 사탄의 탓으로 돌리지 않으면 안 되었던 것입니다.

6) 이 모든 것은 하느님 정의를 크게 거스릅니다. 각자에게 각자의 몫을 돌려주는 것이 정의입니다. 인간이 창조주 하느님 사이에서 지켜야 정의는, 그 분께 로부터 온 것을 그분께 되돌려 드리는 것입니다. 창조 권능이 하느님께 고유한 것과 마찬가지로, 자연질서를 초월하는 기적을 이루시는 권능 또한 그분께만 고유한 것입니다. 따라서 하느님의 권능에 의한 기적을 대할 때, 모든 사람들 특히 신앙인들은 그런 놀라운 업적을 행하신 하느님께 감사와 찬미 영광과 흠숭을 마땅히 드려야 하며, 그렇게 하는 것이 정의를 실현하는 것이 됩니다.

따라서, 하느님의 작품인 성체기적을 가톨릭 가르침에 어긋나는 것으로 판단하여 성체기적을 부정하는 것은, 그런 놀라우신 일을 이루신 하느님께 누구나 마땅히 드려야 할 감사와 찬미 영광과 흠숭을 거부하는 것이 되어 하느님의 정의를 크게 거스르는 것으로 헤아려집니다.

7) 이상으로, 성체성사와 하느님 전능에 대한 교리를 올바르게 이해하고 있는 일반 신자들의 눈에는, 위 공지문의 진술이 오류라는 것이 너무나 명백한 것으로 헤아려집니다.

(2) 공지문의 오류적 가르침과 판단 그 두 번째를 적시하면 다음과 같습니다.

공지문에는 "i) 윤 율리아 씨가 하늘에서 내려온 성체의 기적이라고 함부로 주장하고 있는 현상들도, ii) 유효하게 서품 받은 사제의 축성에 의해서만 성체가 이루어질 수 있고, iii) 그리스도와 그분 성령의 힘은 성체 성사를 거행하는 사제의 개인적 성덕과 관계없이 성사 안에 성사를 통하여 작용한다(ex opere operato)는 교회의 성체에 대한 믿을 교리에 부합하지 않습니다."라고 하는 교의적 차원의 진술이 있습니다.

위 공지문의 진술은 결국, "성체가 하늘에서 내려올 수 있다는 것은 가톨릭교리와 부합하지 않는다"는 판단을 내리고, 그 판단 근거로 성체성사의 거행자의 자격과 그 성사의 사효성(事效性)에 대한 가톨릭 가르침을 들고 있습니다.

그러나,

1) 공지문의 이와 같은 진술은, 우선 교도권의 인도를 받는 "신앙인들의 감수성"(sensus fidelium)에 정면으로 어긋납니다. 교회 역사 안에서 하느님의 특별하신 개입에 의해서 일어난 위와 유사한 성체기적 사례들이 있으며, 특히 최근 파티마에서 천사가 공중에서 성체와 성혈을 모셔다가 세 어린이에게 영해 준 사건은 파티마의 성모님 발현사건과 함께 이미 신앙인들 사이에 잘 알려져 있으며, 이와 같은 성체기적 사례들에 들에 대한 이해는 신앙인들 사이에서 신앙인들이 가지는 감수성의 내용을 이루고 있는 것으로 헤아려집니다.

그림8,9. 천사가 성체와 성혈을 공중으로부터 모셔와서 어린이들에게 성체와 성혈을 영해 주었음

2) 공지문의 이와 같은 진술은, 또한 하느님의 전능(全能)을 고백하는 신앙에도 위배되는 것으로 헤아려집니다. 하느님께는 불가능이 없으시기에, 성체를 원하시는 양만큼, 원하시는 때에, 원하시는 장소에, 이동하실 수 있습니다. 나아가 a) "하느님의 특별하신 개입으로 성체가 하늘에서 내려오실 수 있다는 것"과, b) "유효하게 서품 받은 사제에 의해서 성체 축성이 이루어지며, 그리스도와 그분 성령의 힘은 성체 성사를 거행하는 사제의 개인적 성덕과 관계없이 성사 안에 성사를 통하여 작용한다(ex opere operato)"고 하는 교회의 성체에 대한 믿을 교리, 이들 양자는 전혀 모순되지 않으며, 하느님의 전능을 고백하면서 하느님의 특별하신 개입으로 성체가 하늘로부터 모셔져 올 수 있다는 것을 배척하는 것은 명백한 모순으로, 그러한 가능성을 부정하는 것은 하느님의 전능에 대한 부정으로 귀결될 수밖에 없는 것으로 헤아려집니다.

3. 이상 위에서 살펴 보았듯이 "나주에서 일어나고 있는 일들"(율리아 문제)에 대해 신앙의 유권적 교사요 합법적 목자로서 광주대교구 교도권자(敎導權者)가 내린 공식적인 판단, 즉 "나주관련 공지문"은 가톨릭 가르침에 명백히 어긋나는 가르침과 판단을 담고 있는 것으로 헤아려집니다. 그리고 가톨릭 가르침과 명백히 상충되는 공지문의 가톨릭교리에 관한 진술들은 공지문의 핵심내용을 이루어, 그 진술들에 근거하여 성직자와 수도자를 포함한 모든 신자들이 누리는 제권리(諸權利)를 구속하는 사목적 지침들을 발하고 있으므로, 당연히 그 진술들은 공지문의 형식적 효력을 담보하고 있다고 할 수밖에 없으며, 따라서 가톨릭 가르침에 명백히 어긋나는 오류적 진술들을 담고 있는 공지문은 교도권의 정당한 행사로 볼 수가 없어서, 정당한 효력의 근거를 갖고 있지 못하는 것으로 헤아려집니다.

그 결과 공지문에는 교도권의 행사에 따르는 신앙인들을 구속하는 효력이 처음부터 없는 것으로 헤아려집니다. 영혼의 구원을 위해 봉사하는 교도권은 하느님의 말씀 위에 서있는 것이 아니라, 그 말씀에 봉사하고 전해진 것 만을 가르치는 것을 직무로 하며, 그 직무범위 내에서만 신앙인들에게 순종을 요구할 권한이 있는 것이고, 만약 명백한 오류를 가르치고, 그것에 기초하여 어떤 판단과 명령을 내리는 것은 교도권의 직무범위를 벗어나 권위로서의 효력이 없으므로, 그러한 한도 내에서는 순종을 요구할 권한이 없는 것이며, 그 교도권의 인도 아래 있는 신앙인들 또한 그 같은 가르침과 명령에 순종할 의무가 없고 또 순종해서도 안 되는 것으로 헤아려지기 때문입니다.

그럼에도 불구하고 광주대교구의 교도권은 신앙인들에게 순명과 화합과 일치라는 명분으로 신앙인들에게 그러한 오류적 가르침과 판단을 받아들일 것을 요구하고 있으며, 나아가 그 오류를 받아들이기를 거부하면 교회정신이 부족하고 불순명한다는 굴레를 씌워, 교회공동체 내의 어떠한 공적직책도 수행하지 못하도록 하는 등의 제재를 부가하고 있습니다.

그리하여 진리를 따르려는 신앙인들에게 사실상 그 오류를 받아들일 것을 강요하고 있으며, 이러한 현실은 한국 내 전 교회에 사실상 미치고 있습니다. 4교도권의 이러한 처사로 인해 가톨릭 정통교리 및 교도권의 순수성과 정당한 권위가 훼손되는 것은 물론, 신자들이 정당하게 누리는 신심상의 여러 권리들(교회법 208-231조)이 침해당하고 있는 것으로 헤아려집니다.

4 예컨대, 광주교구 관할 내의 일부 성당들에서는 당해 본당 소속 신자들은 물론 타지역 소속 신앙인들이 양심에서 우러나는 건전한 신앙감각에서 문제의 나주를 방문한다는 이유만으로, 나주 근방에 있는 성당에서 의무적인 미사참례도 마음대로 할 수 없도록 그곳의 본당 신부님들에 의해서 내몰리고 있는 실정에 있습니다.

4. 나아가, 공지문은 위에서 언급한 바와 같이 교의상 명백한 오류를 담고 있는 관계로 교회의 형법에도 저촉되어, 공지문의 신속한 폐지가 이루어지지 않을 경우, 형사소송의 직접적인 대상이 될 수 있는 것으로 헤아려집니다.

교회법 제1476조는 소송당사자와 관련하여 영세자거나 비영세자거나 누구든지 소송을 제기할 권리가 있다고 규정하고 있습니다. 그 규정은, 모든 사람은 진리를 따르고 오류를 물리치라는 부르심을 받고 있으며, 특별히 모든 그리스도교 신자들은 진리를 수호할 사명을 각자의 고유한 삶의 조건에 따라 실행하도록 부름받고 있다는 사실과 무관하지 않은 것으로 보입니다 5(교회법 204조)

위 공지문에 의해서 가톨릭 신앙적 진리 6(예컨대, 하느님의 전능, 성체성사 안의 예수님 몸의 실체적 현존에 관한 진리 등.) 가 훼손되고, 광주대교구 소속 신자들 및 다른 교구 소속 신자들의 정당한 제권리(諸權利) 7(교회법 204-231 참조.) 가 침해되어 신자들의 영적 선익(靈的善益)이 해를 입고 있으며, 공지문이 공식 폐지되지 않고 지속하는 동안 그 침해 상태는 계속될 것으로 헤아려집니다. 이와 관련하여 교회법은, 신자들은 교회 안에서 누리는 권리를 법규범에 따라 교회 관할 법정에서 합법적으로 주장하고 방어할 권리가 있다고 규정하고 있습니다.

또한 교회법 1321조는 아무도 중대한 죄책이 없는 한 처벌되지 아니하지만, 외적 위반을 하였으면 죄책(罪責)이 추정(推定)된다고 규정하고 있습니다. 공지문은 선언의 형태를 띠는 것으로, 신자들이 이미 지각하였으며, 범의(犯意)가 추정되고 범죄가 완결된 것으로 간주될 수 있는 것으로 헤아려집니다.8 (교회법 1330조 참조.)

나아가 의식적으로 집요하게 이단을 주장한 자는 자동파문의 제재까지 받을 수 있으며,9 (교회법 750, 751, 1364조.) 그 외에도 신앙유산을 거룩히 수호하고 충실히 설명하는 데에 요구되는 것은 모두 다 하나하나 확고하게 받아들이고 지켜야 하며, 따라서 반드시 지켜야 할 그러한 가르침들을 거부하는 사람은 가톨릭 교회의 교리를 거스르는 것이라고 규정하고 있습니다.10 교회법 750조 ②항. 특히 주교분들이 형사소송 사건에 관련되는 경우, 교황님에게만 재판권이 있는 것으로 교회법에 규정되어 있습니다. 11 교회법 1405, 1401조.

5. 공지문에 담긴 명백하고도 심각한 오류에 의해서 가톨릭 진리의 순수성은 이미 크게 손상을 입었고, 신자들의 정당한 권리는 침해되었으며, 신앙인들 사이에서 성체성사와 하느님 전능에 대한 믿음에 혼란이 일고, 불일치는 점점 깊어지고 있습니다. 나아가 교회의 교도권의 순수성과 권위도 훼손되었습니다. 공지문에 담긴 오류가 물리쳐지고 시정되지 않은 채 존속되는 한 그와 같은 현상은 더욱 심화될 것으로 판단됩니다.

하루빨리 공지문이 신속하게 공식적으로 폐지되어 훼손된 가톨릭 진리와 침해된 신앙인들의 권리가 회복되고, 인간의 구원을 위하여 사랑의 기적을 이루신 하느님께 맞갖은 감사와 찬미와 영광과 흠숭을 되돌려 드리는 계기가 마련되고, 진리 안에서 모든 사람들이 일치하기를 바라시는 하느님의 뜻이 실현되기를 기도합니다.

광주대교구 교구장이신 최창무 대주교님께 다시 한번 더 "나주 관련 공지문"을 공식적으로 신속히 폐지해 줄 것을 간곡히 청하오며, 또한 저의 이러한 청에 대한 답변을 조속한 시일 내에 서면으로 꼭 해 주시라는 청을 이에 덧붙이면서 외람된 본 서신을 끝맺습니다.

그리스도님의 평화를 빕니다.

첨부서류 : 참고자료 1, 2, 3, 3-2, 4, 5

2004년 12월 28일

이성환 베드로 드림

41 22

dkaqmfh72026-05-01 00:00

아멘 !!
감사합니다.

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zz10022026-04-28 15:29

이렇게 나주 진리를 위해 애써주신 이베드로님의
글을 보면서 광주교구가 회개하기를 간절히 바라며
신앙인들을 위해 교구가 무엇이 옳은것인지 올바로
일을 해 나가길 간절히 기도드리며 ...나주가 속히
인준되어 온세상에 자녀들의 상처를 싸매드리는
영적인 성지 거룩한 나주성지로 온세상이 구원받기를
바라는 마음 뿐입니다..

아멘~~!!*
감사합니다..

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jmmagdal2026-04-28 14:41

아 멘 !!!
감사합니다 !!!

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cecilia2026-04-28 13:40

아멘!
명철한 말씀에 참 감동입니다.
오랜 시간을 지내오지만, 꾸준히 영적 전투를 치르고 계신 순례자와 봉사자, 수도자, 신부님, 엄마께 감사합니다.
현 천주교회의 반대에도 불구하고 성모님의 티없으신 성심의 승리가 이루어질 거이니,
승리가 앞당겨지도록 기도합니다.

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Ustogether2026-04-27 21:30

아멘!!!
감사합니다.

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sung33722026-04-27 20:48

아멘!!

감사합니다.

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sung772026-04-27 20:40

아멘!!

넘 마음이 아픈 일이지요.
2004년 지금 2026년
그들은 무엇을 하는지요.

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jmjs33722026-04-27 18:21

아~멘~ 아~멘 아멘.

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hyejeong1232026-04-27 17:13

아멘 감사합니다

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ilovemum2026-04-27 11:29

참으로 마음아프고 안타까운 일입니다.
성체안의 예수님의 실존을 믿고 가르쳐야 할 목자들이, 발벗고 나서서 성체의 신비를 불신하고 성체기적마저도 묵살하며 천국을 향해 가는 양떼들까지도 길을 막고 호도하고 있으니 이를 바라보시는 주님과 성모님께서는 얼마나 마음 아프실까요?

예수님의 권위와 권능은 인간이 만든 교도권이나 제도 안에 갇혀 계시지 않습니다.
어찌 예수님의 뜻을 막으면서까지 자신들이 옳다고 주장하고 거짓 선동을 하는 것인지.....

부디 성직자들의 눈에 낀 비닐을 벗겨주시고, 잘못된 목자들의 안내로 주님께서 원하시지 않는 길로 가고 있는 양떼들이 그 발걸음을 돌려주시어 성모님을 통해 바른 길로 갈 수 있도록 부디 나주를 장애없음으로 하루속히 승인해 주소서. 간절히 기도드리나이다. 아멘!

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hkrn08572026-04-27 10:43

아멘🙏 이런 글을 보낸지
20년이나 지났는데도 아직까지
답변도 없다니 어이가 없군요
부디 지금이라도
좋은 결과가 있으리라고 생각됩니다.
베드로 형제님 감사합니다~♡~

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sin03712026-04-27 09:54

아멘 아멘 아멘
감사합니다.

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83359102026-04-27 09:53

하루빨리 공지문이 신속하게 공식적으로 폐지되어 훼손된
가톨릭 진리와 침해된 신앙인들의 권리가 회복되고, 인간의
구원을 위하여 사랑의 기적을 이루신 하느님께 맞갖은 감사와
찬미와 영광과 흠숭을 되돌려 드리는 계기가 마련되고, 진리
안에서 모든 사람들이 일치하기를 바라시는 하느님의 뜻이
실현되기를 기도합니다 아멘!!!아멘!!!아멘!!! 감사합니다!!!

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yanggemma2026-04-27 09:43

감사합니다 ♡♡♡

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h1419s2026-04-27 08:51

아멘
감사합니다
하루빨리 공지문의 오류를 인정하고
나주의 모든일들을 정확히 알아보시고
재조사해서 주님과 성모님의 뜻을
이루시길 기도드립니다

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yanglily24552026-04-27 08:02

이성환 베드로님의 힘찬 말씀 참으로 감사드립니다 하루빨리 잘못된 공지문이 공식적으로 폐기되길 간절히 기도드립니다 아멘 🙏

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kimpole702026-04-27 07:09

아멘!
감사합니다.

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kmk12852026-04-27 01:02

+아멘+
+감사합니다+

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yu44291942026-04-26 22:54

공지문의 문제점에 대한 이의제기에 광주교구의 답변이 있었으면 좋겠습니다

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Khh01732026-04-26 22:06

아멘 🌈
감사합니다 🙆‍♀️ 🙆‍♂️ 🙆

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Monica2026-04-26 21:47

아멘 🙏

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pmy41772026-04-26 21:03

아멘.
성체기적에 대한 공지문의 오류를
밝혀 주신 편지글을 읽을 수 있도록
도움 주심에 감사합니다.

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신앙의 유산을 물려받은 기쁨 나주 순례를 다니다 보니 저절로 봉헌의 영성을 알게 되었습니다.

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은총 게시판

은총글📢[진리수호] 나주 공지문에 대한 교리적 문제 제기 (이성환 베드로 님의 글)

「최창무 대주교님께 드리는 이성환 베드로 형제님의 편지 (2004.12.28)」

┼ 찬미예수, 마리아, 요셉

존경하올 최창무 대주교님께.

목자이신 대주교님께서 하느님의 강복하심과 성모님의 도우심으로 많은 영혼들을 구원에로 인도하실 수 있기를 기도 드립니다.

저는 서울대교구의 낙성대 성당에 교적(현주소: 서울시 관악구 봉천동 산4-2 [20/2] 서울대학교 BK 국제관 A-406)을 두고 있는 평신도, 이성환 베드로라고 합니다.

다름이 아니라, 신앙의 유권적 교사요 합법적인 목자(牧者)로서 지니는 교도권(敎導權)에 의거하여 전 광주대교구 교구장님이셨던 윤공희 대주교님께서 발하시고 그분의 승계자이신 최창무 대주교님께서 추인하신

2. 교도권의 이름으로 행사된 "나주 관련 공지문"은 두 가지 진술들에서 가톨릭 가르침과는 전혀 부합되지 않는 다음과 같은 명백한 교리적 오류를 담고 있으며, 아래와 같이 적시되고 반박될 수 있는 것으로 헤아려집니다.

(1) 우선 공지문의 오류적 가르침과 판단 하나를 적시하면 다음과 같습니다.

사진1,2- 1995년 7월 2일(July 2, 1995), 십자가상에서 내려온 7개의 성체를 주교님의 명에 의하여 성체를 영 했는데 마지막 7번째 성체를 율리아 자매가 영하였을 때 성체가 피와 살의 모습으로 변하였다. (참고자료1)

1“성체가 살덩어리와 피로 변하는 현상”은 통상 성체기적의 한 예로 일컬어진다.

그러나,

사진 3,4. 란치아노 성체기적 증거들

사진 5, 6. 말레이시아 시부교구의 성심 대성당에서의 성체기적

사진 7. 시부교구장인 수 도미니끄 주교의 위 성체기적 공식인정 문서 (참고자료2)

사진 7. 교황님께서 입 속에 변화된 성체를 보신 후 강복하시는 모습 (참고자료3)

사진 8,9. 나주 성모님 동산에서의 성체기적(참고자료3-2)

7) 이상으로, 성체성사와 하느님 전능에 대한 교리를 올바르게 이해하고 있는 일반 신자들의 눈에는, 위 공지문의 진술이 오류라는 것이 너무나 명백한 것으로 헤아려집니다.

(2) 공지문의 오류적 가르침과 판단 그 두 번째를 적시하면 다음과 같습니다.

그러나,

그림8,9. 천사가 성체와 성혈을 공중으로부터 모셔와서 어린이들에게 성체와 성혈을 영해 주었음

4. 나아가, 공지문은 위에서 언급한 바와 같이 교의상 명백한 오류를 담고 있는 관계로 교회의 형법에도 저촉되어, 공지문의 신속한 폐지가 이루어지지 않을 경우, 형사소송의 직접적인 대상이 될 수 있는 것으로 헤아려집니다.

그리스도님의 평화를 빕니다.

첨부서류 : 참고자료 1, 2, 3, 3-2, 4, 5

2004년 12월 28일

이성환 베드로 드림