광주교구는 나주 발현 메시지를 "과도한 성모신심"이라고 단죄한 바 있는데, 그 저면에는 나주 발현 메시지에서 언급하고 계시는 성모 마리아의 "공동구속자"라는 호칭을 우려하고 있는 것으로 보입니다.
나주에서 발현하고 계시는 예수님께서는 예수님 자신을 "구속주"라고 호칭하고, 성모 마리아님을 "공동구속자"라고 호칭하며, 나주에서 몇번이고 되풀이하여 보여주시는 성체기적을 믿지 못하는 사제들은 "공동구속자"가 될 자격이 없다고 말씀하고 계십니다.
즉, 구속주는 하느님이시지만, 각자의 십자가를 지고 예수님의 십자가의 뒤를 따르는 성모 마리아님과 사제들은 "공동구속자"라는 것입니다. 보속고통에 동참하는 보속영혼, 희생영혼들은 "공동구속자"라는 의미라고까지 확장해 볼 수도 있겠는데, 광주교구에서는 감히 하느님이 아닌 사람에게 "공동구속자"라는 호칭을 부여함이 유일한 구속주이신 하느님께 대한 불경이 될 것을 우려하면서 가톨릭 내에서 논란이 되고 있는 "공동구속자"라는 호칭에 관해 직접적으로 언급하는 것은 자제하고 있는 것으로 보입니다.
레오13세 교황님은 성모 마리아님의 "공동 구속자"라는 칭호를 승인한 최초의 교황인데, 레오14세 교황님은 마리아 신심을 강조하시면서 오랫동안 기다려지고 청원되어 온 다섯 번째 마리아 교리 "공동구속자"를 선포할지도 모른다는 기대를 불러일으키고 있다고 합니다. 이는 프란치스코 대학교 스튜번빌 캠퍼스의 신학 교수이자 마리아학자인 마크 미라발레 의 관찰 결과입니다. 마리아의 공동 구원 역할에 대한 박사 학위 논문이 현재 진행 중이라고 합니다. 만약 바티칸에서 메쥬고레의 자유로운 순례를 인정한데 이어서 레오14세 교황님께서 마리아의 다섯번 째 교리 "공동구속자"를 선포하신다면 예수님과 성모님의 나주 발현 메시지가 조속히 인준되는 데에 매우 가까와졌다고 볼 수 있겠습니다.
https://www.ncregister.com/interview/mariologist-on-leo-xiv-s-marian-devotion?utm_campaign=NCR&utm_medium=email&_hsenc=p2ANqtz-9vdQbYDIZEZij3TYGW0W2qU09DpjQzRsmt2450A_wD7DOsb6rhHqGLhXowEepTZARgqRmCJDHSpA8aJxpyspsIKU5rRw&_hsmi=376179854&utm_content=376179854&utm_source=hs_email
마리아학자, 교황 레오 14세의 마리아 신심에서 '섭리적' 징조 발견
스튜번빌 프란치스코 대학의 신학 교수인 마크 미라발은 레오 14세가 교황으로 즉위한 지 100일 만에 마리아에 대한 명확하고 심오한 언급을 한 것에 감명을 받았습니다.
2025년 7월 29일 성 베드로 광장에서 열린 청년 희년 행사에서 마리아 성화 옆에 선 교황 레오 14세가 손을 흔드는 모습입니다. (사진: 바티칸 미디어)
에드워드 펜틴 인터뷰2025년 8월 12일
런던 - 교황 레오 14세는 지금까지의 행동과 언행을 통해 같은 이름을 딴 전임 교황 레오 13세를 연상시키는 강력한 마리아에 대한 헌신을 보여주었고, 레오 14세가 오랫동안 기다려지고 청원되어 온 다섯 번째 마리아 교리를 선포할지도 모른다는 기대를 불러일으켰습니다.
이는 프란치스코 대학교 스튜번빌 캠퍼스의 신학 교수이자 마리아학자인 마크 미라발레 의 관찰 결과입니다 . 그는 레오 14세가 교황으로 즉위한 지 100일 만에 마리아에 대한 명확하고 심오한 언급을 한 것에 깊은 인상을 받았습니다.
8월 7일 런던에서 열린 국제 " 성모 마리아와 함께하는 하루 " 심포지엄에 참석한 미라발레는 레지스터와의 인터뷰에서 레오 13세 교황과 레오 14세가 이 점에서 여러 면에서 유사점을 보이는 이유와 이미 성모 마리아에 대해 여러 차례 언급한 바를 설명했습니다. 또한 레오 14세가 교황으로 재임하면서 성모 마리아에 대한 신심이 더욱 강화될 가능성이 높다고 생각하는 이유도 언급했습니다. 특히 인류가 세계 전쟁과 인공지능이라는 절박한 위협에 직면하고 있는 지금, 더욱 그렇습니다.
마리아를 공동 구원자, 모든 은총의 중재자, 인류의 옹호자로 선포하는 다섯 번째 마리아 교리가 제안되었는데, 이는 1세기 이상 주교, 추기경, 사제, 수도자, 수백만 명의 신자들의 청원 주제가 되어 왔습니다.
미라발레 교수님, 레오 13세와 레오 14세의 마리아에 대한 헌신의 측면에서 발견하신 연관성에 대해 더 자세히 말씀해 주시겠습니까?
레오 14세는 자신의 이름을 레오(Leo)로 정함으로써 한 세기 전으로 거슬러 올라가는데, 이는 그의 교황 임기 모델과 일맥상통합니다. 저는 이것이 전통에 대한 존중, 즉 고정된 전통주의가 아니라 앞으로 다가올 미래와 그가 싸워야 할 싸움에 대한 존중이라는 측면에서 매우 중요하다고 생각합니다. 레오 13세는 재위 기간 동안 사회적 불의에 맞서 싸웠고, 레오 14세에게는 인공지능이 그 싸움의 대상이 될 것입니다.
하지만 저는 레오 13세와 레오 14세 사이에 잠재적으로 다른 유사점도 있다고 생각하며, 그의 초기 마리아론이 이를 보여준다고 생각합니다. 그는 교황 재위 초기에 성모 마리아를 언급하는 것을 주저하지 않았고, 우리에게 그녀와 함께 기도하라고 권하며 그녀를 우리의 어머니로 인정했습니다. 저는 그가 마리아 축일에 선출되었다는 것, 이는 분명히 그의 능력을 벗어난 일이며, 그는 복자 바르톨로[20세기 도미니코회 3회장으로 성모 마리아에 대한 깊은 신심으로 유명함]와 관련된 성모님의 간구와 관련하여 이를 언급했다는 점에 섭리적 차원이 있다고 생각합니다. 이는 충만하고 풍부한 마리아론과 마리아 신심을 나타냅니다. 그의 선출일인 5월 8일은 또한 모든 은총의 중재자 축일이었고, 아우구스티노회에서는 은총의 성모 축일이기도 했습니다. 그들은 수 세기 동안 이를 기념해 왔고, 그래서 저는 그 차원에 섭리가 있다고 생각합니다.
그리고 추기경단에 대한 그의 연설이 있었습니다.
네, 저도 그의 [5월 9일] 추기경단 연설 에 깊은 감명을 받았습니다. 제 생각에, 권위를 제대로 행사하는 것이 순교를 의미할 수 있다는 것을 이해하는 데는 깊은 영성과 겸손이 필요하며, 그리스도께서 제대로 행동하실 수 있도록 자신을 비켜서서 작은 사람이 되라는 그의 희생, 심지어 부르심조차도 심오한 것이었다고 생각합니다. 하지만 그는 또한 성모 마리아께서 자신이 그렇게 할 수 있도록 도구가 되어 주셨다고 언급하며 연설을 마무리합니다.
그리고, 제 생각에 아주 중요한 것은 말하자면 그의 "휴일"이었습니다. 그가 쓴 내용에 따르면, 그는 산타 마리아 마조레 에 있는 살루스 포풀리 로마니 의 성모 마리아를 뵙러 가는 것뿐만 아니라, 로마에서 30킬로미터 떨어진 성모 마리아 성당(인근 제나차노에 있는 아우구스티누스 수도회가 운영하는 성당)으로 갔습니다. 그리고 그가 진짜 아들 처럼 어머니에게 개인적인 편지를 써서 도움을 요청하고, 항상 어머니의 사랑, 지혜, 보살핌에 이끌려 왔다고 구체적으로 언급한 것은 매우 애틋하다고 생각합니다. 그리고 사람들이 " 비바 일 파파 "라고 대답하면, 그는 " 비바 마리아 !" 라고 대답합니다.
그러니 이건 그의 진심에서 나온 말이에요.
네, 때로는 즉흥적인 행동이 교황님의 마음을 드러낼 때가 있습니다. 그리고 레오 교황님의 마음은 마리아이십니다.
그의 문장의 마리아적 측면에 대해서도 말씀해 주시겠습니까?
그의 문장 절반은 마리아 문장으로, 중앙에 백합 문양이 파란색으로 채워져 있는데, 이것이 마리아 문장입니다. 틀림없이 마리아 문장이고, 아래쪽 절반은 아우구스티누스 문장인데, 참 멋지죠. 하지만 위쪽 절반은 성모 마리아 문장입니다.
또한 당신은 그가 선출된 후 4일째에 무슨 일이 일어났는지, 그리고 그것이 평화의 여왕 성모와 어떤 관련이 있는지도 언급했습니다.
네, 넷째 날, 저는 그가 우리에게 평화의 기적이 필요하다고 말한 것이 매우 의미 있다고 생각했고, 그것은 평화의 여왕을 통해서만 올 것이라고 말했습니다[ 삼종기도, 5월 11일 ]. 저는 그러한 이해가 중요하다고 생각합니다. 저는 우리가 지금 마치 우리 스스로 평화를 가져올 수 있는 것처럼 매우 펠라기우스적인 세계 갈등 개념을 취하고 있다고 생각합니다. 그리고 교황 레오 10세의 6월 9일 강론이 있습니다 . 아마도 지난 20년 동안 성모 마리아의 공동 구원에 대한 가장 명확한 언급일 것입니다. 그는 마리아의 모성이 십자가로 상상할 수 없는 도약을 했고, 그곳에서 그녀는 새로운 하와가 되었으며, 예수께서 그녀를 자신의 구원적 죽음 에 참여시켰다고 말합니다 . 이제, 그것은 고전적인 공동 구원이고, 공동 구원자라는 칭호가 의미하는 바는 마리아가 인류 구원에서 새로운 하와와 새로운 아담인 예수님과 독특하게 참여한다는 것입니다. 그러나 레오가 새로운 하와를 갈보리로 데려왔다는 사실은 매우 신학적으로 중요합니다.
그래서 저는 이 모든 요소들이 그가 레오 13세의 전임 교황의 명칭을 따르고 있음을 보여준다고 생각합니다. 왜냐하면 레오 13세는 "공동 구속자"라는 칭호를 승인한 최초의 교황이었기 때문입니다. 그는 [암묵적으로] 우리의 지도자를 "보완자"["온 세상의"]라고 부릅니다. 그는 10월 의 달["10월", 레오 13세의 1891년 묵주에 대한 회칙]에서 모든 은총의 중재자이신 성모에 대해 가장 전체적인 설명을 합니다. 그리고 매우 중요한 것은, 그가 성모를 중재하는 옹호자, 19세기 교회의 문제에 대한 해결책으로 본다는 것입니다. 그리고 우리의 현 교황께서도 성모가 단순한 경건한 이미지가 아니라 해결책임을 보시기를 바라며 기도합니다. 성모님은 파티마에서 약속된 것처럼, 티없으신 성심의 승리로 우리에게 평화의 은총을 가져다줄 초능력이십니다.
마크 미라발이 8월 7일 런던에서 열린 마리아 컨퍼런스에서 연설하고 있다. (사진: 에드워드 펜틴)
그렇다면 교황의 역할은 마리아의 다섯 번째 교리, 즉 성모 마리아가 공동 구원자, 모든 은총의 중재자, 인류의 옹호자라는 것을 인식하는 데 중요한가요?
네, 그리스도의 대리자께서 성모님께서 이러한 필요를 위한 궁극적인 중재적 응답이심을 인정하실 때까지, 비로소 그 응답을 활성화하실 수 있습니다. 하느님께서는 매우 분명한 기본 원칙을 가지고 계시기 때문입니다. 즉, 은총은 강요될 수 없다는 것입니다. 따라서 성모님께서 그 능력을 온전히 행사하실 수 있도록 우리는 성모님의 중재 능력을 인정해야 합니다 . 그리고 그것이 바로 엄숙한 선포가 해야 할 일입니다.
레오 14세가 그럴 가능성이 있다고 생각하시나요?
저는 그의 마리아적 사랑과 세계 평화와 위기, 더 나아가 AI와 같은 문제를 다루기 위해 기적이 필요하다는 그의 인식 때문에 큰 희망을 갖고 있습니다.
로마에서 열린 메주고리예 청소년 축제에서 5만 명의 젊은이들에게 전하신 교황님의 메시지 에서 “어떤 알고리즘도 하느님과의 포옹, 눈짓, 진정한 만남을 대체할 수 없습니다. 하느님과의 만남도, 친구와의 만남도, 가족과의 만남도 마찬가지입니다. 마리아를 생각해 보십시오.”라고 말씀하신 것이 매우 의미심장하다고 생각합니다. 저는 교황님께서 성모님께서 진정한 인간성을 되찾아 주실 수 있는 능력을 가지고 계심을 이 메시지에서 드러냈다고 생각합니다. AI의 가장 큰 위험은 AI가 우리를 인간답게 만드는 요소, 즉 지성과 의지를 대체하여 우리가 스스로 생각하고 결정하지 못하게 한다는 것입니다.
따라서 이는 제가 "점점 더 심각해지는 우상 숭배"라고 부르는 것일 뿐만 아니라, 인공지능을 우리가 일반적으로 신이나 지혜로운 사람에게 묻는 질문으로 점차 대체하고 있을 뿐만 아니라, 우리를 인간답게 만드는 두 가지, 즉 우리의 마음과 신이 우리 각자에게 주신 가장 큰 선물인 우리의 의지를 대체하고 있기 때문입니다.
다섯 번째 마리아 교리를 선포하는 데에도 우리의 협조가 필요합니까?
네, 마리아 교리에 도달하는 두 가지 고전적인 방법이 있습니다. 1번은 기도이고 2번은 청원입니다. 각각 원죄 없이 잉태되신 성모 마리아와 성모 승천을 정의한 비오 9세와 비오 12세는 수백만 건의 청원에 대해 사람들에게 감사를 표했습니다. 왜냐하면 그것은 민주적인 권력 싸움이 아니기 때문입니다. 그것은 교황이 전 세계의 자녀들이 영이 말하는 것을 센수스 피델리움(sensus fidelium)을 통해 듣는 것입니다. 저는 교황 레오에게서 이것을 깊이 봅니다. 그는 경청하는 교황이며, 올바른 의미에서 경청하고 적절한 조치를 취합니다. 그래서 저는 그가 존중하는 방식으로 하느님의 백성이 말하고 말했던 것을 들을 수 있기를 바랍니다. 그리고 지금은 바로 그때입니다. 왜냐하면 솔직히 말해서, 저는 제3차 세계 대전이 단편적으로 일어나고 제3차 세계 대전이 더 적극적이고 공식적으로 선포되는 전환이 우리가 생각하는 것보다 더 빨리 일어날 수 있다고 생각하기 때문입니다. 우리는 파티마에서 약속된 평화를 마리아의 티없으신 성심의 승리를 통해서만 얻을 수 있을 것입니다. 그러나 우리는 교리를 선포함으로써만 그 승리를 얻을 수 있을 것입니다.
마리아 신심의 부활에 대해 말씀하셨는데, 이에 대해 더 자세히 말씀해 주시겠습니까?
공의회 이후, 그러나 공의회 때문이 아니라, 많은 신학자들이 마리아 없는 10년이라고 부르는 시기가 있었는데, 이 기간 동안 성모 마리아에 대한 헌신이 크게 쇠퇴하고 약화되었습니다. 성 요한 바오로 2세는 이를 바로잡으려고 노력했지만, 마리아론과 신학 공동체의 많은 부분에서 반드시 포착되거나 실행되지는 않았습니다. 저는 지난 10년에서 15년 동안 마리아의 부활을 목격하고 있으며, 특히 젊은이들 사이에서 그러한 현상이 나타나고 있다고 생각합니다. 저는 에이브 메리 대학교와 프란치스코 대학교에서 마리아론을 가르치고 있으며, 젊은이들이 성모 마리아의 온전한 진리를 얼마나 빨리 받아들이고 기뻐할 준비가 되어 있는지 보았습니다. 요한 바오로 2세에 따르면, 마리아의 공동 구원 역할에 대한 박사 학위 논문이 현재 진행 중입니다. 심지어 교회의 고위 성직자들이 인간 공동 구원자로서 성모 마리아의 진리에 대해 다시 한번 가르치고 설교할 준비가 되어 있습니다. 예를 들어, 싱가포르의 [윌리엄] 고 추기경은 마리아의 구원에 대한 역할에 대해 이야기할 뿐만 아니라 "공동 구원자"라는 칭호에 대한 설명과 옹호를 담은 특별한 강론을 했습니다 .
Edward Pentin Edward Pentin은 Register의 수석 기고가이자 EWTN News 바티칸 분석가입니다.그는 EWTN의 National Catholic Register의 로마 특파원이 되기 전에 Vatican Radio에서 교황과 바티칸에 대해 보도하기 시작했습니다.그는 또한 Newsweek , Newsmax , Zenit , The Catholic Herald 및 교회와 중동을 전문으로 하는 프란치스코회 출판물 인 The Holy Land Review 를 포함한 여러 다른 출판물에서 교황청과 가톨릭 교회에 대해 보도했습니다.Edward는 The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020)와 The Rigging of a Vatican Synod? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015)의 저자입니다 .Twitter에서 @edwardpentin으로 그를 팔로우하세요.
광주교구는 나주 발현 메시지를 "과도한 성모신심"이라고 단죄한 바 있는데, 그 저면에는 나주 발현 메시지에서 언급하고 계시는 성모 마리아의 "공동구속자"라는 호칭을 우려하고 있는 것으로 보입니다.
나주에서 발현하고 계시는 예수님께서는 예수님 자신을 "구속주"라고 호칭하고, 성모 마리아님을 "공동구속자"라고 호칭하며, 나주에서 몇번이고 되풀이하여 보여주시는 성체기적을 믿지 못하는 사제들은 "공동구속자"가 될 자격이 없다고 말씀하고 계십니다.
즉, 구속주는 하느님이시지만, 각자의 십자가를 지고 예수님의 십자가의 뒤를 따르는 성모 마리아님과 사제들은 "공동구속자"라는 것입니다. 보속고통에 동참하는 보속영혼, 희생영혼들은 "공동구속자"라는 의미라고까지 확장해 볼 수도 있겠는데, 광주교구에서는 감히 하느님이 아닌 사람에게 "공동구속자"라는 호칭을 부여함이 유일한 구속주이신 하느님께 대한 불경이 될 것을 우려하면서 가톨릭 내에서 논란이 되고 있는 "공동구속자"라는 호칭에 관해 직접적으로 언급하는 것은 자제하고 있는 것으로 보입니다.
레오13세 교황님은 성모 마리아님의 "공동 구속자"라는 칭호를 승인한 최초의 교황인데, 레오14세 교황님은 마리아 신심을 강조하시면서 오랫동안 기다려지고 청원되어 온 다섯 번째 마리아 교리 "공동구속자"를 선포할지도 모른다는 기대를 불러일으키고 있다고 합니다. 이는 프란치스코 대학교 스튜번빌 캠퍼스의 신학 교수이자 마리아학자인 마크 미라발레 의 관찰 결과입니다. 마리아의 공동 구원 역할에 대한 박사 학위 논문이 현재 진행 중이라고 합니다. 만약 바티칸에서 메쥬고레의 자유로운 순례를 인정한데 이어서 레오14세 교황님께서 마리아의 다섯번 째 교리 "공동구속자"를 선포하신다면 예수님과 성모님의 나주 발현 메시지가 조속히 인준되는 데에 매우 가까와졌다고 볼 수 있겠습니다.
https://www.ncregister.com/interview/mariologist-on-leo-xiv-s-marian-devotion?utm_campaign=NCR&utm_medium=email&_hsenc=p2ANqtz-9vdQbYDIZEZij3TYGW0W2qU09DpjQzRsmt2450A_wD7DOsb6rhHqGLhXowEepTZARgqRmCJDHSpA8aJxpyspsIKU5rRw&_hsmi=376179854&utm_content=376179854&utm_source=hs_email
마리아학자, 교황 레오 14세의 마리아 신심에서 '섭리적' 징조 발견
스튜번빌 프란치스코 대학의 신학 교수인 마크 미라발은 레오 14세가 교황으로 즉위한 지 100일 만에 마리아에 대한 명확하고 심오한 언급을 한 것에 감명을 받았습니다.
2025년 7월 29일 성 베드로 광장에서 열린 청년 희년 행사에서 마리아 성화 옆에 선 교황 레오 14세가 손을 흔드는 모습입니다. (사진: 바티칸 미디어)
에드워드 펜틴 인터뷰2025년 8월 12일
런던 - 교황 레오 14세는 지금까지의 행동과 언행을 통해 같은 이름을 딴 전임 교황 레오 13세를 연상시키는 강력한 마리아에 대한 헌신을 보여주었고, 레오 14세가 오랫동안 기다려지고 청원되어 온 다섯 번째 마리아 교리를 선포할지도 모른다는 기대를 불러일으켰습니다.
이는 프란치스코 대학교 스튜번빌 캠퍼스의 신학 교수이자 마리아학자인 마크 미라발레 의 관찰 결과입니다 . 그는 레오 14세가 교황으로 즉위한 지 100일 만에 마리아에 대한 명확하고 심오한 언급을 한 것에 깊은 인상을 받았습니다.
8월 7일 런던에서 열린 국제 " 성모 마리아와 함께하는 하루 " 심포지엄에 참석한 미라발레는 레지스터와의 인터뷰에서 레오 13세 교황과 레오 14세가 이 점에서 여러 면에서 유사점을 보이는 이유와 이미 성모 마리아에 대해 여러 차례 언급한 바를 설명했습니다. 또한 레오 14세가 교황으로 재임하면서 성모 마리아에 대한 신심이 더욱 강화될 가능성이 높다고 생각하는 이유도 언급했습니다. 특히 인류가 세계 전쟁과 인공지능이라는 절박한 위협에 직면하고 있는 지금, 더욱 그렇습니다.
마리아를 공동 구원자, 모든 은총의 중재자, 인류의 옹호자로 선포하는 다섯 번째 마리아 교리가 제안되었는데, 이는 1세기 이상 주교, 추기경, 사제, 수도자, 수백만 명의 신자들의 청원 주제가 되어 왔습니다.
미라발레 교수님, 레오 13세와 레오 14세의 마리아에 대한 헌신의 측면에서 발견하신 연관성에 대해 더 자세히 말씀해 주시겠습니까?
레오 14세는 자신의 이름을 레오(Leo)로 정함으로써 한 세기 전으로 거슬러 올라가는데, 이는 그의 교황 임기 모델과 일맥상통합니다. 저는 이것이 전통에 대한 존중, 즉 고정된 전통주의가 아니라 앞으로 다가올 미래와 그가 싸워야 할 싸움에 대한 존중이라는 측면에서 매우 중요하다고 생각합니다. 레오 13세는 재위 기간 동안 사회적 불의에 맞서 싸웠고, 레오 14세에게는 인공지능이 그 싸움의 대상이 될 것입니다.
하지만 저는 레오 13세와 레오 14세 사이에 잠재적으로 다른 유사점도 있다고 생각하며, 그의 초기 마리아론이 이를 보여준다고 생각합니다. 그는 교황 재위 초기에 성모 마리아를 언급하는 것을 주저하지 않았고, 우리에게 그녀와 함께 기도하라고 권하며 그녀를 우리의 어머니로 인정했습니다. 저는 그가 마리아 축일에 선출되었다는 것, 이는 분명히 그의 능력을 벗어난 일이며, 그는 복자 바르톨로[20세기 도미니코회 3회장으로 성모 마리아에 대한 깊은 신심으로 유명함]와 관련된 성모님의 간구와 관련하여 이를 언급했다는 점에 섭리적 차원이 있다고 생각합니다. 이는 충만하고 풍부한 마리아론과 마리아 신심을 나타냅니다. 그의 선출일인 5월 8일은 또한 모든 은총의 중재자 축일이었고, 아우구스티노회에서는 은총의 성모 축일이기도 했습니다. 그들은 수 세기 동안 이를 기념해 왔고, 그래서 저는 그 차원에 섭리가 있다고 생각합니다.
그리고 추기경단에 대한 그의 연설이 있었습니다.
네, 저도 그의 [5월 9일] 추기경단 연설 에 깊은 감명을 받았습니다. 제 생각에, 권위를 제대로 행사하는 것이 순교를 의미할 수 있다는 것을 이해하는 데는 깊은 영성과 겸손이 필요하며, 그리스도께서 제대로 행동하실 수 있도록 자신을 비켜서서 작은 사람이 되라는 그의 희생, 심지어 부르심조차도 심오한 것이었다고 생각합니다. 하지만 그는 또한 성모 마리아께서 자신이 그렇게 할 수 있도록 도구가 되어 주셨다고 언급하며 연설을 마무리합니다.
그리고, 제 생각에 아주 중요한 것은 말하자면 그의 "휴일"이었습니다. 그가 쓴 내용에 따르면, 그는 산타 마리아 마조레 에 있는 살루스 포풀리 로마니 의 성모 마리아를 뵙러 가는 것뿐만 아니라, 로마에서 30킬로미터 떨어진 성모 마리아 성당(인근 제나차노에 있는 아우구스티누스 수도회가 운영하는 성당)으로 갔습니다. 그리고 그가 진짜 아들 처럼 어머니에게 개인적인 편지를 써서 도움을 요청하고, 항상 어머니의 사랑, 지혜, 보살핌에 이끌려 왔다고 구체적으로 언급한 것은 매우 애틋하다고 생각합니다. 그리고 사람들이 " 비바 일 파파 "라고 대답하면, 그는 " 비바 마리아 !" 라고 대답합니다.
그러니 이건 그의 진심에서 나온 말이에요.
네, 때로는 즉흥적인 행동이 교황님의 마음을 드러낼 때가 있습니다. 그리고 레오 교황님의 마음은 마리아이십니다.
그의 문장의 마리아적 측면에 대해서도 말씀해 주시겠습니까?
그의 문장 절반은 마리아 문장으로, 중앙에 백합 문양이 파란색으로 채워져 있는데, 이것이 마리아 문장입니다. 틀림없이 마리아 문장이고, 아래쪽 절반은 아우구스티누스 문장인데, 참 멋지죠. 하지만 위쪽 절반은 성모 마리아 문장입니다.
또한 당신은 그가 선출된 후 4일째에 무슨 일이 일어났는지, 그리고 그것이 평화의 여왕 성모와 어떤 관련이 있는지도 언급했습니다.
네, 넷째 날, 저는 그가 우리에게 평화의 기적이 필요하다고 말한 것이 매우 의미 있다고 생각했고, 그것은 평화의 여왕을 통해서만 올 것이라고 말했습니다[ 삼종기도, 5월 11일 ]. 저는 그러한 이해가 중요하다고 생각합니다. 저는 우리가 지금 마치 우리 스스로 평화를 가져올 수 있는 것처럼 매우 펠라기우스적인 세계 갈등 개념을 취하고 있다고 생각합니다. 그리고 교황 레오 10세의 6월 9일 강론이 있습니다 . 아마도 지난 20년 동안 성모 마리아의 공동 구원에 대한 가장 명확한 언급일 것입니다. 그는 마리아의 모성이 십자가로 상상할 수 없는 도약을 했고, 그곳에서 그녀는 새로운 하와가 되었으며, 예수께서 그녀를 자신의 구원적 죽음 에 참여시켰다고 말합니다 . 이제, 그것은 고전적인 공동 구원이고, 공동 구원자라는 칭호가 의미하는 바는 마리아가 인류 구원에서 새로운 하와와 새로운 아담인 예수님과 독특하게 참여한다는 것입니다. 그러나 레오가 새로운 하와를 갈보리로 데려왔다는 사실은 매우 신학적으로 중요합니다.
그래서 저는 이 모든 요소들이 그가 레오 13세의 전임 교황의 명칭을 따르고 있음을 보여준다고 생각합니다. 왜냐하면 레오 13세는 "공동 구속자"라는 칭호를 승인한 최초의 교황이었기 때문입니다. 그는 [암묵적으로] 우리의 지도자를 "보완자"["온 세상의"]라고 부릅니다. 그는 10월 의 달["10월", 레오 13세의 1891년 묵주에 대한 회칙]에서 모든 은총의 중재자이신 성모에 대해 가장 전체적인 설명을 합니다. 그리고 매우 중요한 것은, 그가 성모를 중재하는 옹호자, 19세기 교회의 문제에 대한 해결책으로 본다는 것입니다. 그리고 우리의 현 교황께서도 성모가 단순한 경건한 이미지가 아니라 해결책임을 보시기를 바라며 기도합니다. 성모님은 파티마에서 약속된 것처럼, 티없으신 성심의 승리로 우리에게 평화의 은총을 가져다줄 초능력이십니다.
마크 미라발이 8월 7일 런던에서 열린 마리아 컨퍼런스에서 연설하고 있다. (사진: 에드워드 펜틴)
그렇다면 교황의 역할은 마리아의 다섯 번째 교리, 즉 성모 마리아가 공동 구원자, 모든 은총의 중재자, 인류의 옹호자라는 것을 인식하는 데 중요한가요?
네, 그리스도의 대리자께서 성모님께서 이러한 필요를 위한 궁극적인 중재적 응답이심을 인정하실 때까지, 비로소 그 응답을 활성화하실 수 있습니다. 하느님께서는 매우 분명한 기본 원칙을 가지고 계시기 때문입니다. 즉, 은총은 강요될 수 없다는 것입니다. 따라서 성모님께서 그 능력을 온전히 행사하실 수 있도록 우리는 성모님의 중재 능력을 인정해야 합니다 . 그리고 그것이 바로 엄숙한 선포가 해야 할 일입니다.
레오 14세가 그럴 가능성이 있다고 생각하시나요?
저는 그의 마리아적 사랑과 세계 평화와 위기, 더 나아가 AI와 같은 문제를 다루기 위해 기적이 필요하다는 그의 인식 때문에 큰 희망을 갖고 있습니다.
로마에서 열린 메주고리예 청소년 축제에서 5만 명의 젊은이들에게 전하신 교황님의 메시지 에서 “어떤 알고리즘도 하느님과의 포옹, 눈짓, 진정한 만남을 대체할 수 없습니다. 하느님과의 만남도, 친구와의 만남도, 가족과의 만남도 마찬가지입니다. 마리아를 생각해 보십시오.”라고 말씀하신 것이 매우 의미심장하다고 생각합니다. 저는 교황님께서 성모님께서 진정한 인간성을 되찾아 주실 수 있는 능력을 가지고 계심을 이 메시지에서 드러냈다고 생각합니다. AI의 가장 큰 위험은 AI가 우리를 인간답게 만드는 요소, 즉 지성과 의지를 대체하여 우리가 스스로 생각하고 결정하지 못하게 한다는 것입니다.
따라서 이는 제가 "점점 더 심각해지는 우상 숭배"라고 부르는 것일 뿐만 아니라, 인공지능을 우리가 일반적으로 신이나 지혜로운 사람에게 묻는 질문으로 점차 대체하고 있을 뿐만 아니라, 우리를 인간답게 만드는 두 가지, 즉 우리의 마음과 신이 우리 각자에게 주신 가장 큰 선물인 우리의 의지를 대체하고 있기 때문입니다.
다섯 번째 마리아 교리를 선포하는 데에도 우리의 협조가 필요합니까?
네, 마리아 교리에 도달하는 두 가지 고전적인 방법이 있습니다. 1번은 기도이고 2번은 청원입니다. 각각 원죄 없이 잉태되신 성모 마리아와 성모 승천을 정의한 비오 9세와 비오 12세는 수백만 건의 청원에 대해 사람들에게 감사를 표했습니다. 왜냐하면 그것은 민주적인 권력 싸움이 아니기 때문입니다. 그것은 교황이 전 세계의 자녀들이 영이 말하는 것을 센수스 피델리움(sensus fidelium)을 통해 듣는 것입니다. 저는 교황 레오에게서 이것을 깊이 봅니다. 그는 경청하는 교황이며, 올바른 의미에서 경청하고 적절한 조치를 취합니다. 그래서 저는 그가 존중하는 방식으로 하느님의 백성이 말하고 말했던 것을 들을 수 있기를 바랍니다. 그리고 지금은 바로 그때입니다. 왜냐하면 솔직히 말해서, 저는 제3차 세계 대전이 단편적으로 일어나고 제3차 세계 대전이 더 적극적이고 공식적으로 선포되는 전환이 우리가 생각하는 것보다 더 빨리 일어날 수 있다고 생각하기 때문입니다. 우리는 파티마에서 약속된 평화를 마리아의 티없으신 성심의 승리를 통해서만 얻을 수 있을 것입니다. 그러나 우리는 교리를 선포함으로써만 그 승리를 얻을 수 있을 것입니다.
마리아 신심의 부활에 대해 말씀하셨는데, 이에 대해 더 자세히 말씀해 주시겠습니까?
공의회 이후, 그러나 공의회 때문이 아니라, 많은 신학자들이 마리아 없는 10년이라고 부르는 시기가 있었는데, 이 기간 동안 성모 마리아에 대한 헌신이 크게 쇠퇴하고 약화되었습니다. 성 요한 바오로 2세는 이를 바로잡으려고 노력했지만, 마리아론과 신학 공동체의 많은 부분에서 반드시 포착되거나 실행되지는 않았습니다. 저는 지난 10년에서 15년 동안 마리아의 부활을 목격하고 있으며, 특히 젊은이들 사이에서 그러한 현상이 나타나고 있다고 생각합니다. 저는 에이브 메리 대학교와 프란치스코 대학교에서 마리아론을 가르치고 있으며, 젊은이들이 성모 마리아의 온전한 진리를 얼마나 빨리 받아들이고 기뻐할 준비가 되어 있는지 보았습니다. 요한 바오로 2세에 따르면, 마리아의 공동 구원 역할에 대한 박사 학위 논문이 현재 진행 중입니다. 심지어 교회의 고위 성직자들이 인간 공동 구원자로서 성모 마리아의 진리에 대해 다시 한번 가르치고 설교할 준비가 되어 있습니다. 예를 들어, 싱가포르의 [윌리엄] 고 추기경은 마리아의 구원에 대한 역할에 대해 이야기할 뿐만 아니라 "공동 구원자"라는 칭호에 대한 설명과 옹호를 담은 특별한 강론을 했습니다 .
Edward Pentin Edward Pentin은 Register의 수석 기고가이자 EWTN News 바티칸 분석가입니다.그는 EWTN의 National Catholic Register의 로마 특파원이 되기 전에 Vatican Radio에서 교황과 바티칸에 대해 보도하기 시작했습니다.그는 또한 Newsweek , Newsmax , Zenit , The Catholic Herald 및 교회와 중동을 전문으로 하는 프란치스코회 출판물 인 The Holy Land Review 를 포함한 여러 다른 출판물에서 교황청과 가톨릭 교회에 대해 보도했습니다.Edward는 The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020)와 The Rigging of a Vatican Synod? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015)의 저자입니다 .Twitter에서 @edwardpentin으로 그를 팔로우하세요.